La Coronación de la Virgen del Rocío en 1919

Por la Bula Pontificia del 8 de septiembre de 1918 se ordena y manda sea coronada Nuestra Señora del Rocío. Esta Coronación Canónica se llevó a cabo en una ceremonia solemne el día 8 de junio de 1919, por el Excmo. y Rvdmo. Cardenal de Sevilla Don Enrique Almaráz y Santos.

CENTENARIO DE LA CORONACIÓN

*EL ORIGEN
La historia de esta coronación comenzó el 25 de mayo de 1918, cuando el canónigo de la catedral de Sevilla, natural de Hinojos, Don Juan Francisco Muñoz y Pabón, lanzó la idea desde el periódico » El Correo de Andalucía», con un artículo titulado «La pelota está en el tejado».
Anteriormente había existido un cuento: «El traje de luces», del presbítero de Niebla, Cristobal Jurado Carrillo, premiado por la Academia Bibliográfica-Mariana en 1915 y publicado en Lérida en 1916,  que cuenta la historia de un torero andaluz y en el que se habla de la coronación de la Virgen del Rocío.

Una seguidilla de la época, que Flores Cala publica en la prensa de Huelva en 2004, nos deja la duda de la autoría de la idea, dice así:

De la Virgen del Rocío
Y de su Coronación
¿De quién fue la idea?
¿Fue del Párroco de Niebla,
O de Muñoz y Pabón?

¿Aprovechó Muñoz y Pabón la idea expuesta en el cuento?

Juan Fco. Muñoz y Pabón

El artículo «La pelota está en el tejado»
El artículo del insigne novelista, Lectoral del Cabildo sevillano, decía:
«Apoyándome en el pensamiento del consejo de Gamaliel en el Sanedrín, en pro de la causa de los Apóstoles, me atrevo en estas líneas á lanzar una idea: seguro de que, si es de Dios y de su Santísima Madre, prevalecerá, y si es cosa mía, se desvanecerá ella sola como el humo.
La idea es esta.
La imagen de Nuestra Señora del Rocío, Virgen la más Popular de toda esta Andalucía baja; con culto el más ferviente y la más acendrada devoción en las dos vastas provincias de Sevilla y Huelva, no está canónicamente coronada, y lo debiera estar.
¿No lo están la del Pilar, de Zaragoza; la de los Reyes, de Sevilla; la de las Angustias, de Granada; la de Begoña, allá por tierras vascongadas; la de los Milagros, del Puerto de Santa María; la de la Cabeza, de Andújar; la de los Remedios, de Fregenal de la Sierra…? Pues bien: aparte la del Pilar pues quien dice el Pilar dice todá España, ninguna de las anteriormente citadas, cuenta con una devoción más extendida. Ninguna tiene «una hermandad» en sinnúmero de pueblos de la región; ninguna encarna una fe más grande ni un amor más ardiente en partidos y partidos…

El Rocío, decía yo hace años en un artículo que corre por ahí, debiera ser declarado «monumento nacional». No aquella poética ermita de las marismas almonteñas, con ser, como lo es en efecto, el relicario de todos los amores del Condado y del Aljarafe… el lacrimatorio de las penas de aquel terruño, como propiciatorio que es de las grandes misericordias de la Reina y Madre de misericordia: sino el Rocío-costumbre; el Rocío-institución: el Rocío, carreta del sin-pecado… el Rocío, tamboril y dulzaina… el Rocío, promesa y el Rocío, exvoto … el Rocío, peregrinación á pie y el Rocío, penitencia… el Rocío, rosario y sermón que no se oye, porque los vivas son más elocuentes que los razonamientos… el Rocío, procesión, que há menester para desenvolverse, y aun así le viene estrecha, toda la inmensidad de la marisma… ¡Todo esto es lo que yo quisiera que se declarase monumento nacional!-esto es: intangible-para que los venideros lo heredasen, tal y como nosotros lo hemos recibido.

¡El Rocío es el más expresivo grito de fe y el más apasionado llanto de amor a María Santísima, que sale de toda esta Andalucía durante todo el año!
Ayer me lo decía un señor, residente en Madrid -el pintor Hernández Nájera, para que no se diga que atestiguamos con muertos:-Yo vengo todos los años, cójame donde me coja, sólo á ver la Hermandad del Rocío á su vuelta á Triana. ¿Ve usted todo lo grandioso ¡lo definitivo! de la Semana Santa en Sevilla? Pues á mi me llega más al alma de español y de creyente el espectáculo del Rocío … Crea usted que no se parece a nada de este mundo.
Pues bien; esta veneradísima imagen, que tiene tan extendida devoción… que cuenta con su historial taumatúrgico… que dispone ¡hasta de su cancionero!, pues desafío á quien no sepa una copla popular, que empieza por:

La Virgen del Rocío…
esta imagen de la Madre de Dios debe ser canónicamente coronada… ¡Es cuestión de decoro rociero!
Que qué se necesita para ello? Lo que se necesita para todo en este mundo: un hombre.. y luego una mujer como complemento del hombre.

El hombre puede ser en Sevilla el Sr. Cura del Salvador, que es todo un prestigio rociano. Y la mujer … la señorita doña María Magdalena Almaráz y Santos, que con sólo una vez que ha ido al Rocío, ha vuelto más rociera… que «el arroyo del Anjolí».
Esto, en Sevilla. Que en Huelva, porque de Huelva no puede prescindirse (porqué si el Rocío es de la Diócesis de Sevilla, la Virgen del Rocío es de la provincia de Huelva)… en Huelva, ahí está el hombre más grande de todos los que han salido de por allí:
Siurot, el más rociano «de entre todos los hijos de los hombres» y, como pareja para él, Dª Juana Soldán, viuda de Cepeda, primera contribuyente de la provincia… Una bija suya debe la salud á una misericordia de la Virgen.
Si á estos cuatro prestigiosos se les suman, por ejemplo, los José Anastasio Martín, de Sevilla, y los Manuel Mora y Romero, de Huelva… y luego «Anita Vallaolí» con todos los almonteños… y todos los rocianos, que son todos los de muchísimas leguas á la redonda del Lourdes del Condado, creo ¡y lo creo como si lo viera.! que, para el Rocío que viene, podríamos cantar canónicamente la copla que aprendimos cuando niños:
La Virgen del Rocío,
Blanca paloma,
Ha estrenado este año
Manto y corona.

Si puede servir para algo mi pobre pluma…
La Pelota está en el tejado. La Santísima Virgen se encargará de decir si es cosa de ella ó de mi pecador.

Juan F. Muñoz y Pabón

Publicado el día 25 de mayo de 1918 en las páginas del diario, El Correo de Andalucía

El manuscrito, que tuve la suerte de encontrar en el fondo Montoto del archivo general de la Universidad de Sevilla está publicado en mi biografía sobre Muñoz y Pabón. Santiago Padilla

*ADHESIONES

Esta idea no cayó en el vacío y a partir de ella comenzaron a llegar centenares de adhesiones a la misma, rich casino review by xcasinobonuses.net. A continuación reproducimos algunas de ellas:
«Tengo el honor de comunicar a V.S. que el Ayuntamiento de mi presidencia en sesiónde hoy, hizo constar en acta el júbilo que ha producido su hermoso artículo, lanzado a la publicidad, sobre la Coronación canónica de Nuestra excelsa Patrona …
Almonte 1º de junio de 1918 . –El Alcalde, Juan Acevedo«

«Mi querido amigo: Por la Blanca Paloma de las marismas andaluzas,todo. Estoy a las órdenes de usted, o de quien cultive su iniciativa, para ayudar modestamente, pero con buena voluntad, en la feliz idea de coronar a la Santísima Madre de Dios, mi Santa Madre del Rocío, con corona en que el amor y la fe, el oro y los brillantes digan lo que queremos todos a la Señora de nuestros pensamientos…
M. Siurot«

«Muy señor mío y respetable amigo: Como camarista de la Santísima Virgen del Rocío y como almonteña, debo expresar a usted el gran júbilo que me ha producido su hermoso y laudable artículo publicado en la prensa sobre la coronación canónica de mi idolatrada Virgen.
Un hecho será desde luego, así lo entiendo,porque no hay duda que su gran iniciativa ha sido inspiración divina, y Ella, que a diario concedemercedes sin cuento, premiará a usted con creces todos su trabajos…
30 de mayo, 1918
Ana Valladolid«

«Mi querido amigo: Muchas gracias, ante todo, por sus elogios que yo no merezco; no soy más que un devoto de fila de la Virgen del Rocío.
La hermosísima idealanzada por usted a la publicidad, de coronar canónicamente a la Santísima Virgen del Rocío, ciertamente ha sido acogida amorosamente y con entusiasmo por todos los devotos, que son como las hojas de la selva, incontables.
Todas mis energís están al lado de Ella, y he de laborar, por cuantos medios estén a mi alcance, hasta veral convertida en risueña realidad:
oincido con usted.
La coronación de la Virgen del Rocío será un hecho el año próximo.
No me cabe la menor duda, contando con tan valiosos elementos, todos rocieros de cepa como Manuel Siurot, José Anastasio Martín y el Lectoral de Sevilla, y con la eficaz cooperaciónde la distinguida Srta. Dª María Magdalena Almaraz y Santos, de la respetable dama Dª Juana Soldán, viuda de Cepeda, y dela popular Dª Ana Valladolid reuniremos cuanto hemos de menester para rendir este justísimo homenaje de amor, de devoción y ternura, a la bendita Virgen marismeña.
Entonces se podrá cantar, con sobrada razón, la copla popular:

La Virgen del Rocio
Tiene en su camarín
Más oro y más diamantes
Que el Rey en Madríd

¡Qué Ella, buena pagadora, le pague a usted este hermoso pensamiento, como yo se lo pido y usted se merece!
De usted buen amigo, que le quiere,
26-V-1918
El cura del Salvador«

*PREPARATIVOS
El Emmo. y Reverendísimo Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla, de acuerdo con el M.I. Sr. Lectoral, decidió, que a fin de recaudar las limosnas y de dar forma material a la idea, se nombrase una Junta de señoras y otra de caballeros estableciendola con las siguientes personas:
Junta de Señoras:

Presidenta: Srta. Dª María Almaraz y Santos
Vocales: Dª Juana Soldán, viuda de Cepeda, Dª Ana Valladolid; Dª Dolores Carmona de Martín; Dª Mariana Moreno Santamaría; Dª Manuela Díaz, viuda de Espina; Dª María Casares de Hortal; Dª Cecilia Lázaro y Dª Concepción Muñoz de Soldán.
Secretaria: Srta. María del Rocío Martín

Junta de Caballeros:

Presidente: D. Juan Francisco Muños y Pabón, Canónigo Lectoral
Vocales: D.Juan mª Moreno Rodríguez; D. Manuel de Pineda; D. Antonio Ruiz de Vargas, Cura propio de San Román y Santa Catalina; D. José Gómez Ortega; D.Donato Hortal; D. Ignacio Cepeda Soldán; D. Manuel Siurot; señor cura de Almonte; señor Alcalde de Almonte.
Tesorero: D.José Anastasio Martín
Secretario: D. juan Luis Cozar Lázaro, Cura ecónomo del Salvador

Constituidas estas Juntas, se enviaron a Roma las Preces de ritual y se repartió una Circular por todos los pueblos rocieros que también reprodujo «El Correo de Andalucía». En esta circular se anunciaba el evento así como se indicaba que con la plata que se recaude -pues la idea era que toda la corona fuese de oro- se labre un corazón-solitario para colocárselo a la Virgen en el pecho, dentro del cual vayan los nombres de todos los que contribuyan a la realización de la corona: Lo mismo el que diera una joya valiosa como el que sólo entregara un puñado de trigo. La circular terminaba diciendo: «¿Qué no podéis darle nada?… ¿Qué porque no podéis darle nada se os arrasan en lagrimas los ojos?… ¡Esas lágrimas de amor valen más que los brillantes y que las perlas! ¡Ese es vuestro donativo… que no quedará sin premio!»
Junta General de la Coronación, Sevilla, julio de 1918

Carta de D. Juan Fco. Muñoz y Pabón a su buen amigo Miguel de Quesada y Déniz.Saber más

«… El Rocío se acerca, y estoy en movimiento continuo…! Hasta de guardia al pie del cincelador, y cincelando yo mismo, si ha de estar la corona a su debido tiempo.

Sevilla 20-V-1919 Juan F. Muñoz y Pabón»

*LA CORONA

En una primera reunión de la Junta, celebrada en el palacio arzobispal, no hubo acuerdo en el modelo pues D. Juan Francisco Muñoz Pabón se opuso al presentado por la Srta. María Almaraz y Santos, ya que el Lectoral proponía que fuese una reproducción de la que adorna la imagen de la Inmaculada Grande de la Catedral de Sevilla, obra de Arfe; por lo cual se acordó se celebrase una nueva reunión para llegar a un acuerdo.

Corona de la Inmaculada Grande de la Catedral de Sevilla, obra de Arfe

En una segunda Junta, celebrada en diciembre de 1918, se acordó aceptar la propuesta de Muñoz y Pabón con algunas modificaciones, como el cambio en la cruz, añadir doce estrellas e imperiales.
En los últimos días de mayo de 1919 en el escaparate de la librería de Sobrinos de Izquierdo en la calle Francos de Sevilla, se expuso la corona.

La corona de la Virgen fue obra de Don Ricardo Espinosa de los Monteros, utilizándose más de dos kilos y medio de oro, que provenían de donaciones particulares. Realizada en oro macizo y con gran cantidad de piedras preciosas, destacando entre ellas, un anillo del Cardenal Almaraz, otro del Nuncio de S.S., un alfiler de corbata de D. Manuel Pineda, y un brillante del Sr. Burgo Mazo.
Su peso es de 88 onzas y contiene 240 brillantes, 14 esmeraldas, 38 rubies, 3 topacios, 3 zafiros, 5 perlas grandes y numerosas perlas y diamantes pequeños. Su valor en ese tiempo era de 100.000 pesetas aproximadamente.
Con las joyas que no se pusieron en la corona y la plata sobrante, se fabricó un hermoso rostrillo. Igualmente con los fondos recaudados se restauraron las ráfagas y la media luna de plata que Tello de Eslava donara en el siglo XVIII.
La corona del Niño, obra de Don José de los Reyes Cantueso, fue donada por la familia de Don Ignacio Cepeda, Vizconde de La Palma. Confeccionada en la joyería sevillana de Sobrinos de Reyes. Contiene 35 perlas grandes redondas y perfectamente iguales, once brillantes grandes, cuatro amatistas y una gran cantida de brillantes pequeños. Su valor aproximado en aquella época fue de 15.000 pesetas.

*DONATIVOS
El día 2 de junio de 1918 se recibió en El Correo de Andalucía un nota de la Junta de la Coronación que daba cuenta del primer donativo de un joven de Rociana, J. Jiménez Molina, que entregaba la mejor alhaja de su difunta madre y la da a la corona de otra muy querida Madre que está en el cielo.
De todos los lugares llegaron los donativos, bien en metálico o en joyas. Sirvan de ejemplos estas muestras de donativos:
Una sirvienta 0,50 céntimos, otra sirvienta almonteña su salario de un mes, un norteamericano John Fietcher 50 pesetas, los religiosos de Osuna 5 pesetas, el cardenal Almaraz, su anillo de oro con amatista y brillantes, el Nuncio de S.S. en Madrid, su anillo, los obispos de otras diócesis españolas igualmente entregaron su óbolo. SS. AA. RR. Don Carlos y Doña Luisa entregaron 200 ptas. S.A.R. el Duque de Montpensier 200 ptas. el torero, Juan Belmonte, 500 ptas., la condesa de Lebrija, las arras de oro de su boda, doña Juana Soldán, viuda de Cepeda, la corona del Niño, Don Juan Fco. Muñoz y Pabón, una onza de oro y 7 monedas de 25 ptas. de oro, María Josefa Pabón, una libra esterlina, D. Manuel Flores, 500 ptas. … la lista de donativos sería interminable y de esta manera se fue reuniendo el oro y piedras preciosas necesarios para la confección de la corona de Ntra. Sra.

*BULA PONTIFICIA

Benedicto XV