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Tema: 1ª Propuesta - CENTRO DE ASISTENCIA Y FORMACION (Leido 1930 veces) |
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argaijo
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Viva la Virgen del Rocío
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1ª Propuesta - CENTRO DE ASISTENCIA Y FORMACION
« fecha: 25.06.09 a las 13:59:38 » |
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PROPUESTA DE PROYECTO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE
CENTRO DE ASISTENCIA Y FORMACION “VIRGEN DEL ROCIO”.
UBICACION
Aldeia Indígena Terena: BURITI
Municipio de DOIS IRMÃOS
Diocese de Jardim, Estado de MATO GROSSO DO SUL.
BRASIL
Esta aldea está distante de Aquidauana, la ciudad importante más cercana, a unas dos horas y media de camino y viven en ella, aproximadamente, unos 1800 indígenas Terenas.
(Capillita de San Sebastíán)
UN POCO DE HISTORIA Y SITUACIÓN SOCIOECONOMICA.
Al ser agricultores y de índole pacífica, los indios Terena, casi siempre fueron sometidos por otras naciones más guerreras en una táctica de supervivencia. Ellos fueron dominados por los Guaicuru, como productores de alimento, recibiendo protección contra otras tribus. Tenían una sumisión amistosa.
Fueron los últimos en entrar en la Guerra de Paraguay y puede ser este el motivo de que no fueran totalmente diezmados como otros pueblos. En la posguerra volvieron a instalarse en los antiguos asentamientos entrando en confrontación con los criadores ganaderos, que en aquel periodo comenzaban a adentrarse en la región. Fue entonces cuando pasaron a ser mano de obra barata de los señores brasileños que fueron favorecidos por el gobierno ocupando territorios que ancestralmente pertenecían a los Terena destinándolos a plantaciones para sus ganados y esquilmando la poca caza que quedaba. Sus territorios fueron invadidos y acabaron siendo desalojados y dispersados por las haciendas de Mato Grosso do Sul.
En el inicio del siglo XX, fueron utilizados por el mariscal Rondon para la construcción de la línea telegráfica, del extremo Oeste del país hasta Amazonia Occidental. Fue el inicio del reagrupamiento de la comunidad en pequeñas reservas demarcadas por el propio Rondon. Los indígenas también participaron de la construcción de la carretera de Hierro Noroeste de Brasil y de la fundación de diversas ciudades a lo largo de la vía férrea, en los que siempre realizaron los trabajos más pesados. Terminadas las obras los indígenas volvieron a las reservas legales asignadas por el gobierno.
Actualmente las comunidades están concentradas en la región noroeste de Mato Grosso do Sul donde poseen pequeñas porciones de tierras que poco a poco van recuperando a un alto coste, tierras que por otro lado son insuficientes debido al crecimiento demográfico que experimentan, el 84,8% en los últimos diez años. Por ello los hombres se ven obligados a buscar trabajo en las fábricas de alcohol, haciendas o en las ciudades como mano de obra barata y no especializada. Las mujeres se quedan en casa con los niños, aunque muchas salen para vender frutas y verduras o trabajar como asistentas.
El pueblo Terena mantiene su idioma y está intentando rescatar su cultura y sus tradiciones. Aún con el poco territorio que poseen destaca su producción agrícola en el cultivo de arroz, judía, mandioca, maíz, fréjol, yuca, abobará, frutas, etc, que son la base de su alimentación, algunas familias están comenzando a tener unas vaquitas que ayudan a la alimentación de niños, ancianos y enfermos. El excedente de su producción es llevado por las mujeres a las ciudades cercanas como Sidrolandia y Campo Grande, donde venden sus productos.
A pesar de toda esta dificultad en sobrevivir y resistiendo a los avances de la modernidad, más de 60 mil indios viven en el territorio de Mato Grosso do Sul, colocando el estado como el segundo más poblado del país, a pesar de que la Fundación Nacional de Salud reconoce sólo 45 mil. Los indígenas que viven en las periferias de las ciudades no son reconocidos por esa Fundación. Este contingente de más de 15 mil indios reside en 22 municipios de norte a sur del Estado, viviendo y trabajando en condiciones precarias, para conseguir mejorar la vida de sus hijos.
Sin recursos y sin un programa del Gobierno Federal para definir sus tierras y sin programas de incentivo para la agricultura y desarrollo sostenible, la Fundación Nacional del Indio, organización responsable para la asistencia las comunidades indígenas, asiste a la agonía de las comunidades y nada puede hacer para impedir el éxodo de sus tierras. Salen a las ciudades en busca de empleo, para sobrevivir, pues los productos que cultivan no son valorados y les pagan cualquier cosa. Estos pueblos indígenas son victimas de explotación, discriminación, engaño y manipulación política. El gobierno no se preocupa de ellos. En estos momentos están luchando por la recuperación de sus tierras originarias que han quedado en su mayoría en manos de los hacendados, pero lo que dice el gobierno es que los indígenas están frenando la producción y el progreso del país, y quieren que como pueblos indígenas desaparezcan, no respetan su cultura ni tradiciones, lo que hace que estos pueblos vayan muriendo poco a poco y si se resisten los matan y punto.
”Muerto el perro se acabó la rabia”
Esta situación es la que nos empuja a darles una buena formación con la cual se puedan defender de la cultura envolvente que procura por todos los medios hacer desaparecer estos pueblos que en vez de empobrecer el País, como dicen ciertos gobernantes, lo enriquece con su cultura y cosmovisión.
EN CUANTO A SU RELIGIOSIDAD
Los Terena son festivos y acogedores. Viven los valores del Evangelio presentes en su cultura; la simplicidad, humildad, alegría, solidaridad, respeto, etc; la religiosidad popular es expresada a través de las celebraciones a Nuestra Madre María y otros Santos de devoción. Asumieron las celebraciones propias de nuestra religión católica: Navidad, Semana Santa, celebraciones de los patronos, etc. Como todos los indígenas, los Terena poseen un espíritu profundamente religioso.
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<º((((>< ¡Un abrazo desde la orillita del Mediterraneo! ><))))º>
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argaijo
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Re: ¡¡¡Propuestas OFRENDA 2009 - Fechas y Normas!!
« Responder #1 fecha: 25.06.09 a las 14:08:29 » |
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¿QUIÉN SOLICITA EL PROYECTO?
Nos lo solicita la Hermana LIBRADA CABRERA MORENO (Misionera Laurita), que es la Coordinadora de la Pastoral Indígena y vive en Aquidauana, Brasil.
Pertenece a la Congregación de Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Sena, Misioneras de la Madre Laura.
Esta Congregación nació en Colombia, en la selva de Dabeiba, aldea Indígena del pueblo catio en el año 1914. Laura era profesora en la ciudad de Medellín- Colombia y supo, al estudiar geografía, de la situación en que se encontraban estos indígenas, los colonos los estaban reduciendo a la mínima expresión en cuanto a territorio, en ese momento ni el gobierno colombiano ni la Iglesia hacían nada por ellos , eran considerados poco mas que bichos del monte. Ella propuso la educación de estas personas a varias congregaciones existen en el país y a las respectivas diócesis, nadie quiso hacerse cargo de esta labor ya que se necesitaba de 15 días a caballo para entrar en dicho territorio. Cuando Laura ve que a nadie le preocupa la situación de los indígenas, se va a la gobernación y pide una plaza como maestra de los indios, cosa que le es concedida ante la insistencia de ella. Con ella viajan cuatro jóvenes y su madre que era viuda. Después de tres años viviendo con los indígenas y dándole una formación integral para que pudiesen defenderse de la cultura no india, el Obispo al cual pertenecía dicho territorio oficializó el grupo como grupo religioso, donde Laura queda como superiora y maestra de novicias de las otras compañeras incluyendo su madre.
Desde entonces la labor de la Congregación es la formación integral de los indígenas (defendiendo su cultura, luchando por la recuperación de sus tierras, enseñando los derechos indígenas, ayudando a mejorar las políticas publicas,…), y cuando aceptan el cristianismo hacen todo lo posible por llevar un proceso de fe inculturado.
En cuanto a la Hermana LIBRADA CABRERA MORENO deciros que es la menor de cuatro hermanos. Española, andaluza, onubense y almonteña.
A los 21 años ingresó en esta Congregación y en 1969 comenzó su vida misionera en Medellín, Colombia, ¡cuarenta años de misiones!.
Después de un par de años de “persecución” pude conocerla en la Romería del Rocío de este año, al coincidir esta con unos días de vacaciones de los que disfrutaba en su pueblo. Me contaba que había tenido la suerte de ser maestra, durante 18 años, entre los indígenas más apartados, los de Vaupés y Catatumbo en la amazonia colombiana. Después de unos años en Perú volvió a Colombia, al centro de formación catequística de Vaupes, en el amazonas, después de año y medio la guerrilla tomó este centro y tuvieron que salir de allí.
Desde diciembre de 2000 está en Brasil, donde atiende a unas doce comunidades indígenas Terena.
Estas son sus palabras para todos vosotros:
“Creo que es un deber de la Iglesia evangelizar a los indígenas ya que ellos son personas muy religiosas y tienen el derecho de conocer a esta persona llamada Jesús, el Hijo de Dios encarnado, que nos da tanta fuerza y alegría para nuestro vivir diario. La presencia de JESUCRISTO en las culturas indígenas no las empobrece como algunos antropólogos dicen, si no que al contrario las enriquece. Los valores del Reino, que están en las culturas, se fortifican e incluso se aumentan, como es el valor del perdón y de la misericordia de Dios para cada uno de nosotros. La persona de Jesús es la persona perfecta y cuanto más nos asemejemos a EL más persona nos hacemos, así que nuestro deber como cristianos es ofrecer esta vida, y vida en abundancia, donde otros no quieren encontrar sino signos de muerte y atraso. Como diría SS Pablo VI: Evangelizar es hacer pasar a la persona de una vida inhumana a una vida más humana”.
EL PROYECTO
Consistiría en la construcción de un edificio de 15 metros de longitud y 8 metros de ancho (120 m2), que constaría de un salón comunitario donde se llevarían a cabo charlas y cursos de formación para mayores y atención escolar y de alimentación para los más pequeños. En ese mismo edificio se construirían dos cuartos que se utilizarían como consulta médica primaria, vacunaciones, etc, así como un lugar donde poder quedarse las Hermanas cuando van a la aldea. También se construiría una pequeña cocinita donde preparar lo más básico para complementar la alimentación de los pequeños, un cuarto de baño y terminar otro que ya tienen empezado.
EL PRESUPUESTO
Construcción de salón de 15m x 8m incluidos los dos cuartos 45.605,50 Rs
Construcción de una cocina 3.207,00 Rs
Construcción de un baño 4.785,55 Rs
Terminar un baño empezado. 2.900,50 Rs
Total 56.498,55 Rs
Total en Euros 21.730,21 Euros
A la fecha de hoy UN EURO = 2,60 REALES
RAZONES QUE JUSTIFICAN LA CONSTRUCCIÓN
El trabajo pastoral que realizan estas Hermanas, está centrado especialmente en ofrecer una formación integral a los líderes, jóvenes, mujeres, y a la comunidad en general, para que sean ellos los gestores de su propio desarrollo, pero se enfrentan a una gran dificultad que es la falta de una estructura física, donde la gente se pueda reunir, discutir sus propuestas, capacitarse.
Los cursos, charlas, encuentros hasta ahora los vienen realizando en los patios de las casas vecinas, o en pequeños ranchos, a la sombra de árboles de mango, dificultando bastante el aprendizaje.
Al mismo tiempo ese edificio coparía la necesidad de tener un lugar para la educación de los niños, la alimentación de los más pequeñines y para la atención médica más primaria, a modo de consultorio – enfermería – centro de vacunación, etc.
Sin lugar a dudas este edificio supondría una gran mejora en la atención a estas personas y un gran salto cualitativo en su calidad de vida.
Esta es mi Propuesta. Os pido que la consideréis, que la valoréis y que hagáis lo que vuestra conciencia os dicte. Ya sabemos... ¡será lo que Ella quiera!.
Termino con otra frase de SS Pablo VI, que valdrá para la Propuesta que salga elegida, sea cual sea:
“La paz se llama hoy desarrollo de los pueblos, a los que todavía faltan demasiadas cosas necesarias a la vida”.
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emigrante del sur
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Re: 1ª Propuesta - CENTRO DE ASISTENCIA Y FORMACIO
« Responder #4 fecha: 27.06.09 a las 12:39:50 » |
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cosas de Ella, después de 18 años sin ir a la Romería, sin entrar en la casa de la Matriz, este año mi primo es hermano mayor y pa verlo y saludarlo me paso por la casa, estando sentado en el patio veo una figura que a pesar que no es muy alta, destaca entre todos y me acerco, la saludé y no me reconoció, pero le expliqué y se acordó, entre otras cosas me dijo una que me dejó impresionado, tu sigues como siempre, no has cambiado nada,
digo igual que tu hermana, somos dos almas entregadas a la fe, siempre humilde y sencillo, siempre a sus piés. nos despedimos y hasta ahora que veo que hablan de ella, muchas gracias a todos.
VIVA LA PATRONA ALMONTEÑA
almonteño y peregrino
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Y AQUÍ ME TIENES ROCÍO, IGUAL QUE SIEMPRE A TUS PIES.
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victoria
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Re: 1ª Propuesta - CENTRO DE ASISTENCIA Y FORMACIO
« Responder #13 fecha: 03.07.09 a las 15:36:56 » |
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Siempre me ha resultado emotivo este momento, de pronto se abre una puerta a la esperanza, al conocimiento del mundo que compartimos muchas veces sin darnos siquiera cuenta.
Hoy, cuando he leido la propuesta, me he sentido un poco almonteña, y como almonteña rociera. Soy una almonteña que se fue de su tierra hace cuartenta años, y después de Verla a Ella en el rostro de muuuuchas personas de las que me he encontrado en todo este tiempo. La veo de repente en la aldea donde trabajo, tan lejos de Ella... tanto tiempo tan lejos de Ella....!
¿tan lejos de Ella? hoy Ella vuelve hasta donde yo estoy, hasta donde yo vivo, para venir a verme, es como si saliera a la calle para caminar sobre el ancho oceano, esta vez a hombros de un puñadito de locos...
Hoy.. si yo fuera Librada, lloraría de alegría, seguro que ella lo hizo en algún momento. A mi personalmente, me hace doble ilusión este proyecto, que la lleva a Ella al lado de una paisana, y a Dios al lado de los necesitados.
Gracias Jesús, una vez más, por seguir en el empeño, por esforzarte año tras año para que "la de diciembre" siempre vaya cuajada de flores.
Gracias Madre
gracias amigos
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